Zhu Xiaozhen và những người khác sẽ ＂mất ngôn ngữ＂ sẽ đi về đâu？

　　 Mới đây, vụ đốt bảo mẫu ở Hàng Châu lại gây xôn xao dư luận.Có nhiều ý kiến ​​​​khác nhau trong một thời gian về việc liệu cha Lin có ngoại tình trong hôn nhân hay không, liệu ông có ngăn chặn cái chết của người vợ và những đứa con đã khuất bằng cách xây dựng một "giếng khóa tâm hồn" hay không và liệu ông có dùng nhân vật bi thảm để mở một cửa hàng trực tuyến để thu hoạch tỏi tây yêu thương của cư dân mạng hay không.Hôm nay, tôi muốn thảo luận về cuộc sống của nạn nhân Zhu Xiaozhen và việc cô ấy mất quyền lên tiếng sau khi trở về với gia đình.

　　 Khi địa vị của phụ nữ tiếp tục được cải thiện, công việc đã trở thành một điều cần thiết để phụ nữ ổn định cuộc sống trong xã hội. Làm thế nào để phối hợp công việc và gia đình, giữ cả hai ở trạng thái cân bằng đã trở thành yếu tố cần thiết để phụ nữ hòa nhập xã hội thành công. Quyền lên tiếng vừa là quyền lực, vừa là quyền.Nó mang lại cho thực thể rằng nó phát ra ảnh hưởng thực tế và tiềm năng. Foucault là<话语的秩序>Người viết: Diễn ngôn là phương tiện và mục đích đấu tranh của nhân dân.Diễn ngôn là sức mạnh. Mọi người trao cho mình quyền lực thông qua diễn ngôn và cùng nhau tạo ra một xã hội kỷ luật.Khi ngày càng có nhiều phụ nữ được giáo dục thông qua giáo dục bắt buộc và được rửa tội bằng giáo dục đại học, thì việc rao giảng đơn giản rằng việc phụ nữ thiếu tài năng là một đức tính rõ ràng không có chỗ để tồn tại.Nhờ đó, diễn ngôn do nam giới thống trị đã phát huy tác dụng một cách kịp thời. Các phương tiện truyền thông văn hóa đã vẽ nên khái niệm tình mẫu tử vị tha và “những bà nội trợ hạnh phúc” một cách tích cực và vô hình.Một bên là người phụ nữ có vẻ ngoài hốc hác, chán nản ở nơi làm việc và đang vật lộn với cuộc khủng hoảng tuổi trung niên; một bên là bà nội trợ tao nhã, nhàn nhã, yêu kiều pha trà ngắm mây; một bên là thiếu tình bạn, giáo viên bất mãn, điểm số của trẻ ngày càng sa sút; bên kia là bữa sáng yêu thương, tình bạn trọn vẹn và chú gà con.Các thế lực cấu trúc của xã hội đã tàn nhẫn đẩy phụ nữ vào bếp và trở về gia đình thông qua Douyin, Kuaishou và thậm chí cả tin đồn, buộc họ phải từ bỏ sự nghiệp và ước mơ của mình và trở thành "những người vợ bị giam cầm" mà không còn lựa chọn nào khác.

　　 Zhu Xiaozhen, người đã chết trong một vụ đốt phá, quả là một người phụ nữ thoái trào.Trong mắt người ngoài, cô là đại diện cho một cuộc sống viên mãn, cuộc sống sung túc, con cái ngoan ngoãn và người chồng đẹp trai.Tuy nhiên, từ nhiều tiết lộ chi tiết khác nhau trên Internet, chúng ta có thể cảm nhận được rằng Zhu Xiaozhen đang dần mất đi quyền lên tiếng khi từng bước trở về với gia đình mình.Từ một cộng tác viên thống trị lúc đầu, anh trở thành một người ít nói, xa rời công việc kinh doanh, vốn chủ sở hữu và chồng của công ty.Sự giác ngộ văn hóa và việc nấu nướng hàng ngày của ba đứa trẻ đã trở thành cả cuộc sống. Không ai chú ý đến nhu cầu tình cảm và nhu cầu nơi làm việc của cô, khả năng làm việc và sự cống hiến trước đây của cô cũng dần biến mất.Từ việc cô thường xuyên tâm sự với anh trai thứ hai rằng cô luôn muốn làm việc nhưng không thể trốn thoát, đến việc giáo viên dạy piano của con cô đã không gặp trực tiếp cha Lin trong suốt hai năm giảng dạy, trong lĩnh vực diễn ngôn gia đình, Zhu Xiaozhen trở thành một người mắc chứng mất ngôn ngữ tự nói, không ngừng cố gắng lợi dụng sự xuất sắc của đứa trẻ để khơi dậy sự chú ý và nhiệt tình của chồng.

　　 Với những bà mẹ nội trợ, người ta thường nói: Ở nhà làm việc nhà mà không cần phải đi làm hay nhìn mặt sếp thì dễ quá. Đừng sinh vào phúc mà không biết phước của mình!Mặc dù các nhà hoạt động vì nữ quyền vẫn tiếp tục kêu gọi bỏ việc và dành toàn thời gian nuôi con là một sự thoái trào của xã hội, nhưng không thể phủ nhận rằng kể từ khi thực hiện chính sách hai con, số phụ nữ trở về với gia đình vẫn tiếp tục tăng.Tại sao lại thế này? Bởi vì ngay khi trở về với gia đình, người ta phải từ bỏ ngay vị trí không gian công cộng. Ngoài ra, với sự hỗ trợ của các dịch vụ gia đình miễn phí, quyền phát biểu sẽ biến mất với tốc độ im lặng.Bởi vì sẽ không ai có thể tính việc nhà vào số liệu thống kê GDP chính thức, và xã hội sẽ không tạo dựng được danh tiếng về sự ổn định của phụ nữ tại nơi làm việc.Công việc khó khăn là công việc khó khăn, nhưng công việc khó khăn ở đâu?Sự cống hiến là dành cho người bạn yêu thương nhất, bạn mong muốn được đáp lại điều gì?Nhờ đó, người chồng dễ dàng được giải phóng khỏi công việc nhà, trở thành chiến binh nơi công sở và đạt được thành công về kinh tế cũng như địa vị xã hội. Ngay cả khi họ thất bại, họ vẫn làm việc chăm chỉ. Đây là sự tồn tại của xương sống.thích<乱世佳人>Như đã đề cập trong sách, đàn ông có thể hét lên khi bị chích vào ngón tay, nhưng phụ nữ chỉ có thể rên rỉ với giọng trầm có kiểm soát ngay cả khi họ sinh con.

　　 Người ta nói rằng Zhu Xiaozhen không hề thích ngôi nhà đốt phá nơi cô sống và chỉ chọn nó để tạo điều kiện thuận lợi cho công việc và việc học tập của con cái Lin Shengbin.Bởi vì một khi bạn không nói nên lời thì sự thỏa hiệp là điều khó tránh khỏi.Quyền và quyền lực đôi khi có thể được chuyển đổi vô hạn trong thực tế, và lòng vị tha trở thành lựa chọn tất yếu của những người mắc chứng mất ngôn ngữ để tự bảo vệ mình.Cho dù phụ nữ làm việc linh hoạt và mạnh mẽ đến đâu ở nơi làm việc, họ sẽ sớm mất đi sự hỗ trợ về vật chất và tinh thần từ xã hội mà không hề nhận ra sau khi trở về nhà, đồng thời mất đi kênh giành được cơ hội sinh tồn thông qua việc tự đấu tranh.Zhu Xiaozhen và những người khác chỉ có thể dựa vào vai "Bà nội trợ hoàn hảo" để duy trì sự mất mát và bất lực trong nội tâm.Giống như Chu Hiểu Chân thể hiện với người ngoài: hiền lành, lễ phép, đoan trang, không phàn nàn, yêu trẻ con, tạo bến đỗ bình yên cho chồng.Không có cách nào biết được trong lòng có oán hận và không muốn hay không.

　　 Diễn ngôn không phải là việc khuất phục hay chống lại quyền lực một lần và mãi mãi. Nó không mang tính cưỡng bức như quyền lực công cộng, nhưng nó tồn tại.Người quá cố đã qua đời. Làm thế nào để ngăn Zhu Xiaozhen còn sống trải qua cuộc sống hôn nhân góa bụa? Cần cải thiện triệt để mối quan hệ bình đẳng giới trong hôn nhân từ gốc, tăng cường sự tham gia của nam giới vào công việc gia đình, tăng cường sự tham gia của phụ nữ vào đời sống kinh tế. Chỉ khi đó Zhu Xiaozhen mới có thể nói lại và nhận được sự công nhận của các thành viên trong gia đình.