[Nối tiếp] Sáo Ưng, Âm thanh trong Nhật ký xa xôi của một đệ tử thuần khiết cấp mười ba ở Tây Tạng

　　Nhật ký đi bộ vào Tây Tạng: Tuyến Vân Nam-Tây Tạng

　　NGÀY139－140

　　Vị trí: Shangri-La

　　Ngày: 2021.01.27-2021.01.28

　　·····Link gốc: Shandao·····

　　Tôi từng viết bài thơ “Bài hát buổi tối”, và một đoạn trong bài thơ như thế này: Đêm nay tôi sẽ mơ thấy một loại chim // Tổ xây trên sông Cuo, hơi thở phập phồng // Kền kền sẽ trỗi dậy sau khi sống vạn năm // Có người phương xa thổi còi đại bàng.

　　Niềm khao khát đến Tây Tạng đã bắt đầu từ lâu nên việc tìm kiếm những thông tin liên quan là điều hợp lý, chủ yếu là các video, chẳng hạn như bộ phim "Chuyển Sơn" mà tôi đã xem nhiều lần và bộ phim tài liệu được đánh giá cao "Cực thứ ba".Mặc dù chúng mang đến cho tôi sự mê hoặc về mặt hình ảnh trước khi đến Tây Tạng, nhưng chúng khó gây được ấn tượng mạnh với tôi về mặt cảm xúc. Mãi cho đến khi bị mắc kẹt ở Bali vào năm ngoái, tôi mới có thể khơi gợi suy nghĩ của mình từ những hình ảnh đã nhìn thấy.Chìa khóa quan trọng đó chính là chiếc sáo đại bàng.

　　Sáo đại bàng hay còn gọi là sáo xương, sáo xương đại bàng, sáo đại bàng đúng như tên gọi, được làm từ xương cánh của đại bàng hoặc kền kền.Hiện nay, sáo đại bàng trong nước được chia thành hai loại, một loại là sáo đại bàng Tây Tạng, hai là sáo đại bàng Tajik (cũng có thể chia thành sáo đại bàng Tajik và sáo đại bàng Algiz).Sự khác biệt dễ thấy nhất giữa hai loại sáo đại bàng là sáo đại bàng Tây Tạng hầu hết có sáu hoặc bảy lỗ, trong khi sáo đại bàng Tajik có ba lỗ.Điều khiến tôi cảm động trong bộ phim tài liệu là cây sáo đại bàng Tây Tạng, nhưng nó đang phải đối mặt với tình thế tiến thoái lưỡng nan là bị lạc lối.

　　Kền kền được coi là hiện thân của Dakini, sứ giả của Đức Phật. Nó có thể xua đuổi tai họa cho người sống và chỉ đường cho người chết. Khi nó sắp chết, người ta nói rằng nó sẽ dùng hết sức lực cuối cùng của mình để bay lên trời, rồi rơi trở lại trái đất khuất tầm mắt của mọi sinh vật.Xương của nó rất khó tìm. Người Tây Tạng không giết hại động vật nên việc có được xương cánh nguyên vẹn là cực kỳ hiếm, chỉ có thể tìm thấy ở vùng núi có độ cao hơn 4.000 mét.

　　Tổng chiều dài của ống xương sáo đại bàng là 24 cm - 26 cm, đường kính 1 cm - 2 cm. Khi thổi sáo đại bàng Tây Tạng, ngón trỏ, ngón giữa và ngón áp út của bàn tay phải chịu trách nhiệm về ba lỗ trên, còn ngón trỏ, ngón giữa và ngón áp út của bàn tay trái chịu trách nhiệm về ba lỗ dưới. Phương pháp thổi vừa thổi phẳng vừa thổi siêu thổi. Phạm vi âm nhạc là D1-E2, có thể đạt tới chín độ. Âm thanh cao và vang, tạo cho người nghe cảm giác như đang bước qua dòng sông thời gian dài, một bước về quá khứ và một bước về tương lai vô tận.

　　Với sự hiểu biết này, một trong những nhiệm vụ của chuyến đi bộ đến Lhasa này là mua một cây sáo xương thuộc về tôi trong khả năng tài chính của tôi.Tôi đã đến Chongxikang vài lần và chỉ tìm thấy một vài chiếc chuông đồng để ngăn thú rừng trên đường, nhưng chưa bao giờ thấy tiếng huýt sáo.Sau khi rời Lhasa, tôi vô tình nhìn thấy nhóm bạn của người bạn đã chôn hoa ở Meili. Tình cờ anh ta có bán một cây sáo đại bàng nên anh ta dứt khoát lấy.Để phù hợp, tôi cũng mua một chuỗi 108 hạt Mân Côi bằng xương đại bàng. Đánh giá từ lớp gỉ và màu sắc, chúng là những món đồ cũ (nó đắt tiền và sự nghiệp sưu tập của tôi đã kết thúc ở đây).

　　Theo lời giới thiệu của ông, cây sáo đại bàng trong tay ông có lịch sử hàng trăm năm, hẳn là có từ cuối thời nhà Thanh và sơ kỳ Trung Hoa Dân Quốc. Thân sáo có màu trắng sữa hơi hơi vàng, có lớp phủ ấm, hình dáng hoàn chỉnh. Chỉ có ba khiếm khuyết vô hại ở đuôi sáo.Khi tôi thử thổi nó ở lối vào, âm vực rất cao, giống như một con đại bàng bay lượn trên bầu trời, không thể với tới được.Thật không may, với tư cách là một người không chuyên về nhạc cụ, có rất ít thông tin, phương pháp chơi và bản nhạc về sáo đại bàng trên Internet. Nó vẫn đang trong giai đoạn khám phá và sẽ mất một thời gian trước khi có thể chơi thành một bài hát hoàn chỉnh.

　　Làm thế nào một cuộc sống phát triển đến mức có thể biến nó thành một nhạc cụ? Có bao nhiêu người đã vượt qua bàn tay của khúc xương dài này trước khi cuối cùng nó thuộc về tôi? Nó sẽ đi đâu sau khi tôi chết? Lịch sử không thể cho tôi quá trình, nhưng nó đặt vào tay tôi một câu trả lời chính xác.

　　Một người phàm có thể dễ dàng cúi đầu xuống và quan sát đường bay của đại bàng từ góc nhìn của một vị Phật. Vào lúc này, tôi có phải là Phật không?Vào lúc này, Phật có phải là tôi không?Hay là bộ phận Phật giáo trong cơ thể con người cuối cùng cũng thoát ra, máu thịt ngưng tụ thành một âm thanh xa xăm trong tay?